尔时，世尊告无畏授等五百长者言：“菩萨 摩诃萨以无数种相观察于身。何等无数？ 所谓：此身不实，缘法合集，如极微聚，从顶至 足次第破壞；彼九窍门及诸毛孔不净流 溢，犹如蚁聚；蛇毒止中，蛇毒违害；如怨敌、如 猿猴，多所损恼；如极恶友，常起诤竞；身如聚 沫，不可撮摩；又如水泡，旋有即壞；又如阳焰， 渴爱所生；又如芭蕉，中无坚实；又如幻化，从 虚妄起；又如王者，多种教令；又如怨对，常来 伺便；又如盗贼，无有信義；又如杀者，极难调 制；如恶知识，常不欢喜；如破法者，隐没慧命； 又如邪朋，减失善法；又如空聚，離于主宰；又 如瓦器，终归破壞；如小便坑，不净充满；如大 便处，常多滓秽；又如食啖诸不净鬼，及蛆虫、 狗等，乐臭秽中；又如廣积秽物，远闻其臭；如 恶疮疱难合其窍，痛不可忍；又如毒箭，入身 酸楚；如恶家主，难为侍养；又如朽舍及如漏 船，虽假修治，旋归散壞；又如坯器，难为固惜； 又如恶友，常假将护；如河岸树，风所动摇； 如大河流，终归死海；又如客舍，多种违恼；如 无主舍，无所摄属；如巡警人，常专捡察；又如 边方，多所侵扰；如积沙处，渐当减下；如火 蔓延；如海难渡；如地难平；如蛇置箧，随生 损害；又如婴儿，常须存爱；又如破器，无所堪 用；如恶方处，常虞壞乱；如杂毒食，常当远離； 如求丐人得种种物，得已旋弃；又如大车，负 极重等。唯，诸智者！于法觉了应如是知。